بسم الله الرحمن الرحيم

Conseils pour apprendre le coran (4/8)

Troisième Règle

Spécifier une limite quotidienne pour la mémorisation

« Il est nécessaire pour celui qui désire mémoriser le Qur’an qu’il mette lui-même une limite quotidienne pour la mémorisation.

Un certain nombre de verset par exemple, peut-être une page ou deux pages ou même un huitième d’un juz (un trentième du Qur’an).

Donc il commence, après avoir corrigé sa récitation et définit sa limite quotidienne, à apprendre par répétition fréquente. Il est aussi nécessaire que cette répétition soit faite mélodieusement pour d’une part suivre la sunna et d’autre part pour que cette mémorisation soit ferme et forte.

La récitation mélodieuse est agréable à l’écoute et aide aussi dans la mémorisation.

En outre, la langue reviendra à un ton spécifique (de voix) et suite à cela, il deviendra familier avec n’importe quelle erreur chaque fois que l’équilibre dans la récitation et le ton familier deviendra désordonné.

Le lecteur saura que sa langue ne lui obéira pas quand il fait une erreur et que si le ton est faux, sa mémorisation lui reviendra.

Tout ceci,  parce que la récitation du Qur’an et l’embellissement avec la voix est quelque chose qui a été commandé.

Il n’est pas permis de s’opposer à cet ordre en raison de la parole du messager (salallahu ‘alayhi wa sallam) :

« Quiconque n’orne pas le Qur’an (en le récitant mélodieusement) n’est pas des nôtres. »

[Al-Bukhari]

Quatrième Règle

Ne pas dépasser sa limite quotidienne jusqu’à avoir perfectionné sa mémorisation

Il n’est pas permis à celui qui apprend le Qur’an de passer à une nouvelle partie du Qur’an, jusqu’à ce qu’il perfectionne la mémorisation de sa limite précédente.

Pour que ce qu’il apprend soit fermement établi dans son esprit.

Il n’y a aucun doute que parmi les choses qui facilitent la mémorisation est de réciter ce qu’il a appris à chaque heure du jour et de la nuit.

En le récitant dans les prières silencieuses et s’il est imam, dans les prières à voix haute.

Aussi dans les prières surérogatoires (nawafil) et dans les temps où on attend les prières obligatoires. Par cette méthode, le mémorisation deviendra beaucoup aisée.

De cette façon il est possible à une personne de le pratiquer même s’il est occupé par d’autres choses ou qu’il n’a pas de temps spécifique pour mémoriser le Qur’an.

Ainsi, la nuit n’arrivera pas sans que ces versets soient mémorisés et fermement établis dans son esprit.

Et si quelque chose l’a occupé, il ne doit pas aller à la partie suivante du Qur’an, plutôt il doit continuer le deuxième jour sur ce qu’il a commencé le jour d’avant, jusqu’à ce que la mémorisation soit perfectionnée. »

troid.org
Extrait du livre Al-Qawa’id adh-Dhahabiya lil-hifdhil-Quran il-Adhim
copié de salafs.com puis 3ilm char3i

Frère et sœur musulman – nul doute que vous connaissez l’excellence de l’apprentissage du Qur’an et l’excellence de son enseignement.

Le messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Qur’an et l’enseigne. »

Voici quelques règles qui vous aideront dans la mémorisation du Qur’an, qu’Allah nous en fasse profiter.

Première Règle

Al-Ikhlas – (Sincérité)

La purification de l’intention et sa correction est obligatoire.

De même, il faut s’en préoccuper et mémoriser le Qur’an pour la Face d’Allah, le Sublime et Glorifié et pour obtenir le succès et Son Paradis et obtenir Sa satisfaction.

Aussi l’obtention de cette récompense puissante est réservée à ceux qui ont récité le Qur’an et l’ont mémorisé.

Allah le Glorifié dit (traduction rapprochée) :

« Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. C’est à Allah qu’appartient la religion pure. » [sourate Az-Zumar :2-3]

« Dis : “Il m’a été ordonné d’adorer Allah en Lui vouant exclusivement le culte » [sourate Az-Zumar :11]

Et le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Allah le Glorifié dit : Je me suffis et Je n’ai besoin d’aucun associé.
Ainsi, quiconque fait un action pour l’amour de quelqu’un d’autre que Moi, verra cette action laissé par Moi à celui avec qui il M’a associé. »
[Bukhari et Muslim]

Donc, il n’y a aucune récompense pour celui qui a récité le Qur’an et l’a mémorisé pour se montrer et être entendu.

Il n’y a aussi aucun doute que celui qui a récité le Qur’an par désir de ce monde et en recherchant quelque récompense de ce monde est coupable… »

Deuxième Règle

Correction de la prononciation et de la récitation

Le premier pas dans la mémorisation du Qur’an après al-ikhlas est l’obligation de corriger la prononciation du Qur’an.

Cela ne vient qu’en écoutant un bon lecteur ou un hafidh (personne qui a mémorisé tout le Qur’an) précis.

Le Qur’an n’est appris qu’en acquérant cela.

Ainsi, le messager (salallahu ‘alayhi wa sallam) qui est le plus éloquent des Arabes dans le discours, l’a pris de Jibril (‘alayhi sallam) oralement.

Le messager (salallahu ‘alayhi wa sallam) lui-même s’employait à réciter le Qur’an (en entier) à Jibril une fois chaque année et l’année de sa mort il le lui a récité deux fois.
[Rapporté par Al-Bukhari]

De même, le messager l’a appris aux Compagnons (radhiallahu ‘anhum) oralement et ceux après eux l’ont entendu des Compagnons et cetera pour chaque génération après eux.

Prendre le Qur’an d’un bon lecteur est obligatoire.

De même, corriger d’abord la récitation et ne pas dépendre de quelqu’un dans sa récitation, même si on connaît la langue arabe et ses principes, est aussi obligatoire.

Car, dans le Qur’an, il y a beaucoup de verset qui viennent d’une manière opposée à ce qui est bien connu dans les règles de la langue arabe… »

troid.org
Extrait du livre Al-Qawa’id adh-Dhahabiya lil-hifdhil-Quran il-Adhim
copié de salafs.com puis 3ilm char3i