Qu’est-ce que les 7 terres ? Tafsir ibn kathirرحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

7 terres

 »Et quant à la parole d’Allah ta’âlâ (Allah qui a créé sept cieux et autant de terres) :

c’est-à-dire aussi sept terres, comme il a été rapporté authentiquement dans les deux recueils de hadiths d’Al Bukhâri et Mouslim :

« Celui qui aura usurpé ne serait-ce qu’un empan de terrain le portera en carcan depuis sept terres » et également dans sahih al Bukhâri :

« Celui qui aura usurpé ne serait-ce qu’un empan de terrain sera englouti par cette terre le jour de la Résurrection jusqu’à la septième terre. »

Nous avons cité les versions et les chaînes de transmission de ce hadith au début du livre « Al bidâya wa-n-nihâya » lorsque nous avons évoqué la création de la Terre, et la louange appartient à Allah.

Et quiconque a interprété ’ les sept terres’ par les sept continents, s’est vraisemblablement trompé, sombrant alors dans la mauvaise interprétation, contredisant le Coran et les hadîths sans argument.

Il a été mentionné précédemment dans le commentaire de la sourate Al Hadîd verset 3 (A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait vivre et il fait mourir, et Il est Omnipotent.) : c’est-à-dire les sept terres, nous y avons évoqué la distance entre chacune de ces terres et dont l’épaisseur (de chaque terre) équivalait à une distance de 500 années, ceci est la parole d’ibn Mas’oud et d’autres.

Et il est dit dans un autre hadith : « Les sept cieux et tout ce qu’ils contiennent, et ce qu’il y a entre chaque ciel, ainsi que les sept terres et ce qu’elles contiennent et ce qu’il y a entre elles, comparés au kursiy ne sont que comme un anneau de fer jeté dans un désert. »

[Tafsir Ibn Kathir : sourate at Talâq v.12

وقوله تعالى ( ومن الأرض مثلهن ) أي سبعا أيضا ، كما ثبت في الصحيحين  » من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين «  وفي صحيح البخاري  » خسف به إلى سبع أرضين «  وقد ذكرت طرقه وألفاظه وعزوه في أول  » البداية والنهاية «  عند ذكر خلق الأرض ولله الحمد والمنة .
ومن حمل ذلك على سبعة أقاليم فقد أبعد النجعة ، وأغرق في النزع ، وخالف القرآن ، والحديث بلا مستند . وقد تقدم في سورة الحديد عند قوله : ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن ) [ الآية : 3 ] ذكر الأرضين السبع ، وبعد ما بينهن ، وكثافة كل واحدة منهن خمسمائة عام ، وهكذا قال ابن مسعود وغيره ، وكذا في الحديث الآخر  » ما السماوات السبع ، وما فيهن ، وما بينهن ، والأرضون السبع ، وما فيهن ، وما بينهن في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة « 

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura65-aya12.html#katheer

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Que signifie le terme Coran  »قرآن » ?

القرآن الكريم

القرآن في اللغة ‏:‏ مصدر قرأ بمعني تلا، أو بمعني جمع، تقول قرأ قرءًا وقرآنًا، كما تقول‏:‏ غفر غَفْرًا وغٌفرانًا، فعلى المعني الأول ‏(‏تلا‏)‏ يكون مصدرًا بمعنى اسم المفعول؛ أي بمعني متلوّ، وعلى المعني الثاني‏:‏ ‏(‏جَمَعَ‏)‏ يكون مصدرًا بمعني اسم الفاعل؛ أي بمعني جامع لجمعه الأخبار والأحكام ‏[‏ويمكن أن يكون بمعني اسم المفعول أيضًا، أي بمعني مجموع؛ لأنه جٌمع في المصاحف والصدور‏.‏‏]‏‏.‏

والقرآن في الشرع ‏:‏ كلام الله تعالى المنزل على رسوله وخاتم أنبيائه محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس.

qurran

La définition du terme Qo’ran :

Dans la langue arabe :

Il s’agit du masdar du verbe قرأ qui signifie soit تلا (réciter), soit rassembler, réunir, en effet, nous disons en arabe que ce masdar est du type فعلان on dit قرأ قرءا و قرآنا de la même forme que le verbe غفر غفرا و غفرانا

Selon la première signification c’est-à-dire (تلا) le terme Qor’an est un masdar mais qui a le sens d’un ismou maf’oul c’est-à-dire « la récitation » (ou « ce qui est récité ») et d’après la deuxième signification (c’est à dire جمع) il s’agit d’un masdar mais qui prend le sens d’un ismou fâ3il c’est-à-dire que le Qor’an regroupe les récits et les règles législatives.

Néanmoins, ce terme peut également prendre la place d’un ism maf3oul dans la mesure où l’ensemble du Qor’an a été réuni dans des exemplaires et réuni dans les poitrines (par sa mémorisation).

Du point de vue religieux :

Il s’agit de la parole d’Allah ta3âlâ révélé à son dernier prophète et messager Muhammed ـ صلى الله عليه وسلم ـ qui débute par sourate Al-Fâtiha et qui se termine par sourate An-Nâss.


Traduction : Darataalibat

Source :Oussoul fi tasfir de sheikh 3outheymine رحمه الله

أصول في التفسير المؤلف: محمد بن صالح العثيمين

 

 

Rappel : Changement d’heure ?

بسم الله الرحمن الرحيم

Nous vous informons du changement d’heure qui aura lieu la nuit du Samedi 27 au Dimanche 28 Octobre 2017 ان شاء الله

Cela n’aura aucune répercussion sur les horaires des cours qui resteront aux horaires françaises.

Barakallahufikunna pour votre compréhension.

مركز دار الطالبات