القرآن الكريم

القرآن في اللغة ‏:‏ مصدر قرأ بمعني تلا، أو بمعني جمع، تقول قرأ قرءًا وقرآنًا، كما تقول‏:‏ غفر غَفْرًا وغٌفرانًا، فعلى المعني الأول ‏(‏تلا‏)‏ يكون مصدرًا بمعنى اسم المفعول؛ أي بمعني متلوّ، وعلى المعني الثاني‏:‏ ‏(‏جَمَعَ‏)‏ يكون مصدرًا بمعني اسم الفاعل؛ أي بمعني جامع لجمعه الأخبار والأحكام ‏[‏ويمكن أن يكون بمعني اسم المفعول أيضًا، أي بمعني مجموع؛ لأنه جٌمع في المصاحف والصدور‏.‏‏]‏‏.‏

والقرآن في الشرع ‏:‏ كلام الله تعالى المنزل على رسوله وخاتم أنبيائه محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ المبدوء بسورة الفاتحة، المختوم بسورة الناس.

La définition du terme Qo’ran :

Dans la langue arabe :

Il s’agit du masdar du verbe قرأ qui signifie soit تلا (réciter), soit rassembler, réunir, en effet, nous disons en arabe que ce masdar est du type فعلان on dit قرأ قرءا و قرآنا de la même forme que le verbe غفر غفرا و غفرانا

Selon la première signification c’est-à-dire (تلا) le terme Qor’an est un masdar mais qui a le sens d’un ismou maf’oul c’est-à-dire « la récitation » (ou « ce qui est récité ») et d’après la deuxième signification (c’est à dire جمع) il s’agit d’un masdar mais qui prend le sens d’un ismou fâ3il c’est-à-dire que le Qor’an regroupe les récits et les règles législatives.

Néanmoins, ce terme peut également prendre la place d’un ism maf3oul dans la mesure où l’ensemble du Qor’an a été réuni dans des exemplaires et réuni dans les poitrines (par sa mémorisation).

Du point de vue religieux :

Il s’agit de la parole d’Allah ta3âlâ révélé à son dernier prophète et messager Muhammed ـ صلى الله عليه وسلم ـ qui débute par sourate Al-Fâtiha et qui se termine par sourate An-Nâss.

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Traduction : Darataalibat

Source :Oussoul fi tasfir de sheikh 3outheymine رحمه الله

أصول في التفسير المؤلف: محمد بن صالح العثيمين

Explication de la parole d’Allah Le Très-Haut {Nous l’avons certes fait descendre pendant la nuit d’al Qadr}

Question :

« Quelle est l’explication de ce noble verset :

(Au nom d’Allah Le Tout Miséricordieux Le Très Miséricordieux*

Nous l’avons certes fait descendre pendant la nuit du destin) [Al qadr :1]

Le Coran a -t- il été révélé entièrement en une seule fois?

Car j’ai déjà posé ma question et on m’a répondu que le Coran est descendu de la Tablette préservée (Al lawh al Mahfouzdh), est-ce vrai ?

Qu’Allah vous récompense.

Réponse :

Le Saint Coran a été révélé au messager d’Allah ( que la paix et les salutations soient sur lui) par fragments selon les besoins et les événements à l’époque de la révélation, et ce qui fut révélé en premier fut la sourate «L’adhérence», révélée pendant la nuit du Destin, ce qui prouve que le Coran a été révélé la nuit du Destin et durant le mois de Ramadan, puisque la première révélation a eu lieu la nuit du Destin au mois de Ramadan.

Et ceci est ce qui en ressort des preuves religieuses, car une grande partie du Coran a été révélé à la Mecque en dehors du mois de Ramadan, mais aussi à Médine en dehors de ce mois également, et il n’a cessé d’être révélé au prophète (paix et salutations sur lui) graduellement selon les besoins et le cours des événements.

Et ce verset de la sourate La Table Servie (Al Ma’idah)

« Aujourdhui j’ai complété pour vous votre religion et parachevé mon bienfait sur vous et agréé pour vous l’Islam comme religion »

a été révélée à la fin de sa vie (paix et salutations soient sur lui ) un vendredi correspondant au jour de Arafat lors de son pèlerinage d’adieu la dixième année hégirienne, alors qu’il était débout.

Et selon Ibn Abbas -qu’Allah les agrée – ainsi qu’un groupe de savants , le Coran a été descendu au plus bas ciel lors de la nuit du Destin dans «la Maison de la Gloire » qui se trouve dans le ciel le plus bas, en effet dans dans chaque ciel se trouve une maison où les anges prient et dans le septième ciel se trouve « la Maison Peuplée» dans laquelle des anges prient également et elle se positionne au dessus de la Ka’aba au septième ciel.

A ce propos, le prophète (paix et salutations soient sur lui) dit :

« Chaque jour y entre (c’est à dire dans la Maison Peuplée=Al Bayt Al Ma’mour) 70 000 anges sans qu’ils n’y reviennent. »

Cette parole nous indique le grand nombre d’anges; et chaque jour 70 000 anges entrent dans cette Maison Peuplée pour prier sans jamais y retourner.

Et donc suivant cet avis, c’est à dire la parole d’Ibn Abbas, le Coran est descendu dans la Maison de la Gloire entièrement , puis il a été révélé graduellement en l’espace de 23 années selon les événements.

Cet avis est fort et un groupe de savants l’ont adopté, mais le premier avis semble le plus juste c’est à dire que le Coran provenant d’Allah a été révélé au prophète (paix et salutations soient sur lui) par l’intermédiaire de Jibrîl sur une durée de 23 ans et la révélation débuta la nuit du Destin pendant le mois de Ramadan.

Et Allah est le garant de la réussite.

Cheikh Ibn Bâz. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Traduction : Darataalibat

Source : Nour 3ala addarb

https://binbaz.org.sa/fatwas/15369/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B1

بسم الله الرحمن الرحيم

« Expliquez-moi la parole de vérité : (formule d’isti’adha ; al basmala ) :  » Il a enseigné le Coran « *. »

 » D’après ce qui ressort de ce verset, le Miséricordieux, Loué soit-Il, a enseigné le Coran à Son prophète.

Il le lui a appris par l’intermédiaire de Jibril  – عليه الصلاة والسلام-

Et c’est Lui qui instruit Ses serviteurs; lorsqu’il leur accordent le succès, ceux-la retiennent le Coran et le récitent.

Il est celui qui leur enseigne et leur accorde la réussite, Puissant et Majestueux soit-Il.

A quand bien même Il ne le fait pas de vive voix, c’est toutefois Jibril – عليه الصلاة والسلام- qui s’en charge.

Et lorsque le prophète – صلى الله عليه وسلم -, est monté au ciel, il a entendu la parole de son Seigneur; de même que Moussa عليه السلام.

Cependant, l’enseignement a eu lieu par l’intermédiaire de Jibril – عليه الصلاة والسلام-; tandis qu’ALLAH a enseigné le Coran à Ses serviteurs via ceux qui leur délivrent la science.

Et quiconque le leur récite et leur inculque est un enseignant.

ALLAH est celui qui assiste ceux qui transmettent la science; Il les oriente et les soutient.

Il, Puissant et Majestueux soit-Il, est celui qui leur délivre le savoir et qui, par sa grâce, sa bonté et ce qu’Il a placé dans les coeurs, guide, Glorifié soit-Il. « 

Fatawa de Cheikh Ibn Baz رحمة الله .
*Sourate 55, verset 2 .

فسروا لي قول الحق – تبارك وتعالى -: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ [الرحمن(1)(2)].

على ظاهرها، الرحمن – سبحانه – علم نبيه القرآن، هو الذي علمه بواسطة جبرائيل، وهو الذي يعلم عباده إذا وفقهم حفظوه ، وقرأوه ، وهو المعلم لهم – سبحانه -، وهو الموفق لهم – جل وعلا -، وإن كان لا يعلمهم بصوته – سبحانه – ، لكن علم جبرائيل ، وجبرائيل علم النبي – صلى الله عليه وسلم -، وقد سمع النبي من كلام ربه، حين عرج به إلى السماء سمع كلام ربه – عز وجل -، وهكذا موسى سمع كلام ربه، لكن تعليم القرآن كان بواسطة جبرائيل – عليه الصلاة والسلام-، والله علم عباده القرآن بواسطة من يعلمهم ، ومن يتلوه عليهم ، ويلقنهم، فهو المعلم ، هو الذي وفق المعلمين ، وهداهم وأعانهم ، وهو المعلم ، وهو الموفق -جل وعلا -، وهو الهادي – سبحانه وتعالى – بفضله وإحسانه وما يجعله في القلوب – سبحانه وتعالى -.

فتاوى الشيخ ابن باز

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Traduction : Darataalibat.com

السؤال:

أين كان يسكن قوم ثمود وما هي قصة عقرهم الناقة؟

فأجاب الشيخ رحمه الله تعالى:

ثمود كانوا يسكنون بلاد الحجر وهي معروفة مر بها النبي عليه الصلاة والسلام في طريقه إلى تبوك وهذه الديار ديار قوم أهلكهم الله عز وجل بالصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين وهم أعني ثمود قوم صالح أعطاهم الله تعالى آية عظيمة وهي الناقة التي لها شرب ولهم شرب يوم معلوم يشربون من لبنها وتشرب الماء هي في اليوم الثاني ولكنهم والعياذ بالله كفروا هذه النعمة وعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وتحدوا نبيهم صالحاً بقولهم (ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنتَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) وهذه البلاد لا يجوز لأحد دخولها إلا معتبراً خائفاً ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام (لا تدخلوا ديار هؤلاء إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوها) والمعنى أنه لا يحل للإنسان أن يدخلها إلا معتبراً خائفاً وجلاً أما أن يذهب إليها على سبيل الفرجة والتنزه فإن هذا قد نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام قال (إن لم تكونوا باكين فلا تدخلوها)

محمد بن صالح العثيمين

Question :

Où habitait le peuple de Thamoud et racontez-nous brièvement leur histoire lorsqu’ils ont tué la chamelle ?

Réponse :

Thamoud habitaient la contrée d’al-Hijr, une contrée bien connue (aujourd’hui « Madâin Sâlih » au Nord de l’Arabie Saoudite).

Le Prophète –paix et bénédictions sur lui- passa proche de celle-ci alors qu’il se rendait à Tabouk. Ces habitations sont celles d’un peuple qu’ALLAH a fait périr par le cri, ils finirent alors étendus gisant dans leurs demeures.

Thamoud est le peuple du Messager Sâlih –paix sur lui-,

ALLAH leur donna en la chamelle une immense preuve, elle buvait un jour convenu et eux buvaient un jour, ils buvaient de son lait et elle buvait d’une source d’eau le jour suivant, mais au lieu de cela, ils nièrent ce bienfait, tuèrent la chamelle, désobéirent au commandement de leur Seigneur et défièrent leur Prophète Sâlih en lui disant :

« Fais nous venir ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des Envoyés. »

Le cataclysme les saisit alors, et les voilà étendus gisant dans leurs demeures.

Il n’est autorisé à quiconque d’entrer dans ces habitations excepté celui qui y entre méditatif et craintif.

Le Prophète –paix et bénédictions sur lui- a dit :

« N’entrez pas dans les demeures de ces châtiés si ce n’est en pleurant, sinon n’y entrez pas. »

C’est-à-dire qu’il n’est pas permis d’y entrer à l’exception de celui qui y entre méditatif et craintif.

Quand à ceux qui s’y rendent afin de les contempler et de les admirer en se baladant ceci est une chose dont le Prophète –paix et bénédictions sur lui- a interdit en disant :

« Si vous n’y entrez pas en pleurant, alors n’y entrez pas. »

Cheikh 3utheymin رحمه الله 

Traduction  : Darataalibat