Question :

Quel est votre conseil pour une femme qui ne veut pas apprendre le Livre d’Allah car elle a peur de l’oublier ?

Réponse :

Non, cette pensée n’est pas correcte, elle doit être déterminée à mémoriser le Livre d’Allah. Elle doit en avoir l’intention, être déterminée et commencer à mémoriser ce qu’elle peut en s’organisant dans ses jours et ses nuits. Puis elle avance sur ce chemin.

Et si elle meurt alors qu’elle est sur ce chemin, elle sera parmi les gens qui auront les plus grandes récompenses, si sa croyance est authentique et que sa voie dans les actes est authentique, sur la voie des pieux prédécesseurs.

Et si Allah allonge sa vie et qu’elle mémorise le Coran, lors de sa répétition de sa lecture du Coran, Allah lui écrira pour chaque lettre une bonne action, comme cela est rapporté dans le hadith authentique d’après Ibn Mas’oud : « Je ne dis pas qu’Alif, Lam, Mim est une lettre, mais Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim est une lettre. ».

C’est-à-dire que l’homme obtient une obtient une bonne action pour chaque lettre qu’il prononce, et la bonne action est multipliée de dix à sept cent fois. Donc à chaque fois que celui qui mémorise apprend du Coran et le répète, il obtient des récompenses que Seul son Créateur peut dénombrer.

Cette femme doit donc avancer sur le chemin, commencer à mémoriser, être continuelle et être déterminée à réviser et à étudier le Coran tout au long de sa vie en espérant la récompense.

Et il serait bien également qu’elle ait avec elle un livre de tafsir, comme le résumé d’Ibn Kathir de Muhammad Nassib Ar-Rifa’i, ou alors tafsir Al-Karim Ar-Rahman du Cheikh As-Si’di. Ainsi, si le sens de certains versets lui pose problème, elle reviendra alors au livre de tafsir. Allah l’aura donc honorée par la mémorisation des versets du Coran et la compréhension de ses sens et elle obtiendra une très grande récompense. [1]

Fin de la réponse de Cheikh Zayd Ibn Muhammad Al Madkhali

Traduit et publié par daralhadith-sh.com

As salamu 3aleykunna

Voici un rappel fort et une très belle explication de ce hadith du noble cheikh al fawzan (qu’Allah le préserve).

En effet de nos jours la mémorisation est devenue un but et non un moyen pour ensuite le comprendre et l’appliquer.

Nos nobles savants insistent beaucoup sur cela, mémorisons oui, mais pour comprendre et appliquer par la suite in sha allah

Qu’Allah nous facilite dans cela.

Il n’y a pas une fois où des gens se réunissent dans l’une des maisons d’Allah pour réciter le Livre d’Allah …

Le Messager d’ Allah ( Prière et Salut d’Allah sur lui ) a dit:  » Il n’ y a pas une fois où des gens se réunissent dans l’ une des maisons d’ Allah pour réciter le Livre d’Allah et pour l’ étudier entre eux sans que la sérénité ne descende sur eux, que la miséricorde ne les couvre, que les anges ne les entourent de leurs ailes et qu’ Allah ne les mentionne devant ceux qui sont auprès de Lui.  » Hadith Authentique rapporté par Muslim, Ahmad, Abû Dâwûd, At-Tirmidhî et Ibn Mâja

Commentaire de Sheykh Saleh Al Fawzan (Qu’Allah le préserve ) :

« Ce hadith indique que l’ apprentissage de la science s’ effectue dans les mosquées puis qu’elles sont les maisons d ‘Allah, un endroit où se trouvent les anges, et où se trouvent la sérénité et la miséricorde.

Ainsi, il convient que l’ apprentissage de la science s ‘ effectue dans les mosquées, et non dans des camps de vacances et dans des aires de repos …

Il n ‘y a pas de mal à ce qu’ il y ait des assises de science ou une école où l’ on étudie la science. Cependant, les mosquées sont meilleures et quelle que puisse être l’ étude celle – ci éffectuée dans la mosquée cela sera toujours meilleure. Mais si il s’ y trouve une science enseignée dans celle-ci alors il n’ y a pas de mal mais son profit sera moindre comparé à celui de la mosquée.

 » Il n’ y as pas une fois où des gens se réunissent dans l’ une des maisons d’ Allah pour réciter le Livre d ‘Allah  » c’ est à dire les mosquées.

 » pour réciter le Livre d’Allah  » le lire, et étudier sa récitation de manière correcte et l’ apprendre, car c’est la base de la science,  » et pour l’ étudier entre eux  » comprendre ses interprétations.

Et le but n’ est pas uniquement Al-Hifdh ( l’apprentissage) et que tu apprennes le Qur’an et que tu le récites selon les dix récitations. Non! Ceci est seulement un moyen et ce n’ est pas l’ objectif. Ce qui est demandé est que tu comprennes et étudies ses sens et que tu le mettes en pratique.

Premièrement : Tu le lis

Deuxièmement : Tu le comprends

Troisièmement : Tu le mets en pratique.

Et la mise en pratique du Qur’an c’est le but visé. Néanmoins , son apprentissage, le respect des règles de récitation, la compréhension de ses sens et son interprétation selon la manière correcte ne demeurent que des moyens amenant à mettre en application le Noble Qur’an.

 » sans que la sérénité ne descende sur eux  » c ‘est à dire le calme , la tranquillité, le repos.

Et sa parole :  » que les anges ne les entourent de leurs ailes  » : les anges soutiennent les croyants, ils descendent sur les étudiants afin de les soutenir, de les protéger des démons.

Ils descendent sur les combattants dans le sentier d ‘ Allah afin de les renforcer et de leur donner du courage durant le combat et afin de faire fuire l’ ennemi.

Ainsi, ils descendent sur les croyants durant le Djihad, lors de l ‘ accomplissement des bonnes œuvres, ils aident les musulmans.

 » que les anges ne les entourent de leurs ailes  » c ‘ est à dire : ils les entourent afin qu’ aucun mal ne leur parvienne et que personne ne leur fasse de mal.

 » et qu’ Allah ne les mentionne devant ceux qui sont auprès de Lui  » c’est à dire : auprès de la grande assemblée. Allah les mentionne d’ une noble façon, Il l’ en informe son assemblée qui est composée d’ anges.

Il les vante auprès des anges. Tout ceci nous prouve le grand mérite de l ‘étude de la science, et le fait de lui donner beaucoup de temps pour son acquisition.

Ainsi, celui qui souhaite obtenir cette distinction qu’ il donne de son temps et qu’ il fasse des effort dans l’ apprentissage de la science auprès des gens de science et ceci dans les maisons d’ Allah ( Puissant et Exalté ) car les maisons d’ Allah ont été bâties pour l ‘acquisition du savoir…  »

Traduction : http://www.sounnah-publication.com

Source : المنحة الربانية في شرح الأربعين النووية de Sheykh Saleh Al Fawzan

As salamu 3aleykunna

Quiconque s’attache au Coran occupera un rang d’élite dans ce monde ici-bas, et dans l’au-delà.
Il fait partie des gens honorés et révérés ; en effet, `Omar ibn Al-Khattâb (Qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté d’après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):

« Allah (l’Exalté) élève -grâce à ce Livre- des peuples et humilie d’autres » rapporté par Mouslim

Et, selon Abou Mas`oud Al-Anssârî Al-Badrî (Qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:

« C’est celui qui récite mieux le livre d’Allah qui dirige la prière en commun. » jusqu’à la fin du hadith, rapporté par Mouslim.

D’autre part, Ibn `Abbâs (Qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit : « Les récitateurs du Coran assistaient toujours à la réunion de `Omar (Qu’Allah soit satisfait de lui) qui les consultait, qu’ils soient âgés ou jeunes.
Et, selon Abou Moussa Al-Ach`arî (Qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:

« Parmi les signes de la vénération d’Allah (l’Exalté), il y a le fait d’honorer le vieillard musulman, celui qui connaît le Coran par cœur sans ni exagération ni laxisme et l’homme juste qui possède le pouvoir » rapporté par Abou Dâwoud et classé comme bon, par An-Nawawî .

D’autre part, selon Abou Moussa Al-Ach`arî (Qu’Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:

« L’image du Croyant qui lit le Coran est celle de l’orange : son odeur est suave et sa saveur est suave.
L’image du Croyant qui ne lit pas le Coran est celle de la datte : elle n’a pas d’odeur et son goût est sucré.
L’image de l’hypocrite qui lit le Coran est celle de la plante aromatique : son odeur est bonne et son goût est amer.
L’image de l’hypocrite qui ne lit pas le Coran est celle de la coloquinte : elle n’a pas d’odeur et son goût est amer  »
hadith confirmé par Al-Boukhârî et Mouslim .

Ce qui précède, constitue leur mérite dans ce monde ici-bas.

Mais, pour l’au-delà, la rétribution est plus grande encore, si l’on met en pratique ses enseignements.

Selon `A’îcha (Qu’Allah soit satisfait d’elle), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:

« Celui qui récite habilement le Coran sera en compagnie des Anges nobles et obéissants; tandis que celui qui le récite péniblement en bégayant, recevra une double récompense. »
rapporté par Mouslim et par Al-Boukhârî dans une version semblable .

Et, selon Abou Omâma Al-Bâhilî (Qu’Allah soit satisfait de lui), il a dit : J’ai entendu le Prophète d’Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dire:

« Lisez le Coran, car il viendra le Jour de la Résurrection comme intercesseur pour les siens (ses lecteurs assidus) »
rapporté par Mouslim .

Les gens du Coran occupent les plus hauts degrés de l’au-delà ; en effet, selon Djâbir ibn `Abd-Allah (Qu’Allah soit satisfait de lui et de son père):

« Le Prophète (Salla Allah ‘Alaihi Wa Sallam) enterrait deux à deux les martyrs de ‘Ohoud (dans une même tombe). Il demandait (à ses Compagnons) lequel des deux connaissait le mieux le Coran pour l’enterrer le premier ».
rapporté par Al-Boukhârî .

Celui qui connaît le Coran par cœur ne cessera de gravir les rangs les plus élevés au Paradis, autant qu’il connaît du nombre des versets du Coran.

En effet, selon Abou Omâma Al-Bâhilî (Qu’Allah soit satisfait de lui) a rapporté d’après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) d’avoir dit:

« (Au Jour de la Résurrection) On dira à celui qui récitait et déclamait le Coran: « Récite et monte (vers les hauts degrés du Paradis), psalmodie comme tu psalmodiais dans l’ici-bas, car ta place (au Paradis) sera là où tu réciteras le dernier verset. »
rapporté par Abou Dâwoud et At-Tirmidhî. Selon lui, c’est un hadith jugé bon et authentique (hassan sahîh).

(Numéro de la page: 17.18.19)
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Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh – الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ