Archives

Doit-on dire « Amin » à voix haute ou basse lorsque l’imam a récité Al Fatiha ? Sheikh Al ‘Uthaymin

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

mosqué

Question :

Il y a des gens qui n’élèvent pas la voix pour dire « amin » après que l’imam ait récité « wa la daaliin » (Al Fatiha). Qu’est-ce qui est le mieux pour cela : le dire à voix haute ou à voix basse ?

Réponse :

Ce qui est le plus authentique à ce sujet est de dire « amin » à voix haute comme cela est rapporté des compagnons رضي الله عنهم qui priaient derrière le prophète صلى الله عليه و سلم.

Si on trouve une personne qui dit « amin » à voix basse alors certains gens de science ont opté pour cette façon de faire et on ne lui reproche pas mais on lui explique que le mieux est d’élever la voix au moment de dire « amin ».

Sheikh Al ‘Uthaymin/ Nour ‘Ala ad Darb / vol.4 – p.421 n.2182
traduit par SalafIslam.fr

Que faire si l’on oublie de réciter à voix haute ?

tapischambre

Question :

Lorsque la personne prie une prière à voix haute et oublie de réciter à voix haute et ne s’en rappelle qu’au moment de la seconde unité de prière. Que lui incombe t-il de faire ?

Réponse :

Si elle ne se rappelle qu’elle a prié à voix basse qu’au moment où elle entame la seconde rak’a, alors elle prie en récitant à voix haute dans la seconde unité de prière.

Quant à la troisième et quatrième rak’a si elle prie salat al ‘isha par exemple, alors elle ne récite pas à voix haute dans ces unités là car il n’y a pas de récitation à voix haute après le premier tachahoud.

Par contre il lui est recommandé de faire deux prosternations de distraction pour avoir délaissé la récitation à voix haute, car réciter à voix haute est une sounnah que la personne à délaisser par distraction, qu’elle accomplisse deux prosternations à titre de recommandation et non pas à titre obligatoire.

Sheikh Al ‘Uthaymin/ Nour ‘Ala ad Darb / vol.4 – p.426 n.2188
traduit par SalafIslam.fr

Conseils de cheikh albani sur l’apprentissage du Quran (rahimahouLLAH)

hifdh

Ceci est un commentaire de Chaykh Al Albaany sur le Hadith numero 1173 dans [Assilsila Assahiha] qui est rapporté par Abou Abdirrahman Assoulamiy selon Outhmaan Ibn Affaaan que le prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :

« Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne ».

Il (Rahimahoullah) a dit :

Le Hadith nous indique d’apprendre le Coran, et que le meilleur des enseignants est celui qui enseigne le Coran, et que la meilleure chose que l’individu pourrait apprendre c’est le Coran, si seulement les étudiants de sciences islamiques savaient cela car ça contient un grand bienfait, et parmi les choses mauvaises qui se sont propagées dans notre époque c’est qu’on trouve beaucoup de ( Douaat ) (les gens qui appellent à Allah) ainsi que les débutants parmi les étudiants de sciences islamiques, on les trouve au premier rang de la Daawa, et les premiers à faire des fatawas et a répondre aux questions des gens sauf qu’ils ne savent même pas lire la fatiha et la prononcer correctement, on trouve l’un d’eux prononcer [Assin] [Dhaaad] et [Attaaa] [ Taaaa] et[Athaaal ] [Zaaay] et [Athaaa] [Siiiin] et il prononce mal les mots…

Et ce qui est obligatoire logiquement pour une telle personne c’est qu’elle doit lire le coran de ce qu’elle apprend par coeur, pour qu’il lui soit facile de mentionner les versets pour prouver ce qu’elle avance comme arguments dans sa Da3wa , ses rappels et ses cours.

Et tu le vois s’occuper de l’authentification et l’in-authentification des textes, et à faire des commentaires sur les savants et à faire la balance entre les savants, et tu entends de lui des paroles qui sont plus hautes que sa taille, tu le trouves dire :  » je vois, je dis, et je dis dans cette question ceci, et l’avis le plus fort pour moi est ceci … ».

Et ce qui est étrange c’est que tu ne trouves pas ces gens là parler sur les questions sur lesquelles les savants se sont mis d’accord, la plus part -sauf ceux à qui Allah a fait miséricorde- parlent des questions de divergences, on trouve l’un d’eux donner son avis dessus, et faire la balance même si c’est dur pour lui !

Je demande refuge auprès d’Allah, de l’ostentation et de l’envie d’avoir une réputation et d’être célèbre !

Et je me conseille en premier et je conseille à ces gens là en second que la meilleure chose que l’étudiant de sciences islamiques doit faire en premier c’est l’apprentissage du Coran par coeur car Allah dit (traduction rapprochée) :

 » Rappelle donc, par le Coran celui qui craint Ma menace. » (50/45)

Que la paix et la prière d’Allah soient sur notre prophète Muhammad et sur sa famille et ses compagnons.

Source : assilsila assahiha Hadith numero 1173
Traduit par Al Qalam

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany – الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

La lecture, l’étude et l’apprentissage du coran : la meilleure façon de se rapprocher d’Allah تعالى

Effectivement, le meilleur des rappels, pour le débutant, ou celui qui a un niveau moyen et même pour celui qui a un niveau élevé c’est la lecture du Coran.

Il y a beaucoup de Hadîths et de Athars allant dans ce sens :
Selon ‘Omar ibn el Khattab -qu’Allah l’agrée-, le Prophète -prières et bénédiction d’Allah sur lui- a dit :

« Allah élèvera par ce livre (le Coran) certaines personnes et en rabaissera d’autres » [1]

Abou Oumama rapporte :

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire :
« Lisez le Coran car il viendra le jour de la résurrection comme intercesseur pour les siens (ses lecteurs assidus) » [2]

De plus celui qui lit le Coran est récompensé par dix bonnes actions pour chaque lettre qu’il lit.

Selon ibn Mas’oud le Prophète-prières et bénédiction d’Allah sur lui- a dit :

« Celui qui lit une seule lettre du Coran s’inscrit une bonne action et la bonne action a dix fois son salaire.
Je ne dis pas que « Alif, lam, mim » est une lettre mais « Alif » est une lettre, « Lam » est une lettre et « Mim » est une lettre » [3]
L’imam en-Nawawi disait :

« Sache que la lecture du Coran est le meilleur des rappels, c’est pourquoi il faut y être assidu et ne jamais le négliger de jour comme de nuit »

Ibn Rajab a dit :

« Parmi les meilleures façons pour l’individu de se rapprocher d’Allah : le fait de beaucoup lire le Coran, de l’écouter, de méditer sur ses versets et de chercher à les comprendre » [4]

Et comme le dit ibn el Qayim :

« Il n’y a pas plus bénéfique pour le cœur que de lire le Coran avec concentration et méditation ; … et c’est ce qui amène l’amour d’Allah, la crainte et l’espoir, la confiance, la satisfaction, la reconnaissance, la patience et tous les états qui constituent la vie et la perfection du cœur.
De même cela repousse toutes les choses qui souillent le cœur et le mènent à sa perdition, et si les gens savaient ce qu’il y avait comme mérite à lire et méditer sur le Coran, ils ne feraient rien d’autre, et quand l’individu lit un verset avec méditation et qu’il parvient à un verset dont il a besoin pour guérir son cœur, il le répète même 100 fois s’il le faut même une nuit entière car la lecture d’un verset avec méditation est préférable au fait de lire tout le Coran sans méditer ni comprendre, et c’est mieux pour le cœur et plus à même de faire parvenir l’individu au degré de foi et lui faire goûter le délice du Coran » [5]

[1] Rapporté par Mouslim
[2] Rapporté par Mouslim
[3] Rapporté par Tirmidhi
[4] cf. : El Wabil el sayb, pages 118-119
[5] cf. : Miftah dar es-Sa’ada, vol 1, page 187

copié de al.baida.online.fr