Comment l’homme peut-il faire revivre son cœur après avoir été dans la désobéissance d’Allah ?
Réponse :
Premièrement, il le fait revivre en s’écartant des péchés, ceci est la première chose.
Deuxièmement, en s’écartant des causes menant aux péchés, comme les mauvaises fréquentations, regarder des choses interdites, écouter des choses interdites, les voyages interdits et toutes les causes qui mènent à cela. Il s’écarte des péchés en se repentant et en s’écartant des causes des péchés.
Il doit fréquenter les vertueux, et comme nous l’avons dit il y a quelques instants, il y a des personnes dont la fréquentation est pour toi comme l’air, s’il se sépare de toi, tu meurs, car tu en as besoin pour respirer.
Tu dois donc fréquenter les vertueux. Fréquente-les et accroche-toi à eux car tu récolteras énormément de bien en les fréquentant.
Ils te préserveront, par la grâce d’Allah et Sa miséricorde, de retourner [dans les péchés] dans lesquels tu étais auparavant.
Tu dois multiplier la lecture du Coran, t’humilier devant ton Seigneur et beaucoup L’invoquer pour qu’Il te protège.
Tout comme Il t’a facilité le repentir, tu dois l’invoquer pour qu’Il te préserve durant le reste de ta vie.
Reviens beaucoup à Allah par cette invocation.
Invoque Allah pour qu’Il te fasse miséricorde, qu’Il te préserve, te raffermisse et raffermisse ton cœur.
Fais donc beaucoup d’invocations pour cela, car Allah ne prive pas ceux qui l’invoquent.
[Fin de la réponse de Cheikh Muhammad Ibn Hadi Al-Madkhali, qu’Allah le préserve]
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Allah a dit dans la sourate Al Baqara n°2 verset 185 : « Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu comme guide pour les gens et preuves claires de la bonne direction et du discernement ».
قال الله تعالى : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
(سورة البقرة ١٨٥)
Allah a dit dans la sourate Al Qadr n°97 verset 1 : « Nous l’avons certes fait descendre durant la nuit du destin ».
قال الله تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
(سورة القدر ١)
Allah a dit dans la sourate Al Doukhan n°44 verset 3 : « Nous l’avons certes fait descendre durant une nuit bénie ».
قال الله تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ
(سورة الدخان ٣)
Le fait que le Coran ait été descendu par Allah durant le mois de Ramadan est à comprendre de deux manières :
1.Allah a fait descendre le Coran en une seule fois de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) jusqu’à la Maison de la Puissance (Baytoul ‘Izza) qui se situe dans le ciel de l’ici-bas
D’après Sa’id Ibn Joubayr, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée) a dit concernant le verset -Nous l’avons certes fait descendre durant la nuit du destin- : « Le Coran a été descendu en une seule fois durant la nuit du destin vers le ciel de l’ici-bas ». (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2937 qui a dit qu’il est authentique avec les conditions de Boukhari et Mouslim et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par l’imam Souyouti dans Al Itqan Fi Ouloum Al Quran p 270 et par cheikh Abdel Qadir Al Arnaout et cheikh Chouayb Al Arnaout dans leur correction de Zad Al Ma’ad vol 1 p 78)
عن سعيد بن جبير قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ : أُنزِل القرآنُ جُملةً واحدةً في ليلةِ القدرِ إلى سماءِ الدُّنيا
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٢٩٣٧ و صححه على شرط البخاري و مسلم و أقره الذهبي و صححه أيضا السيوطي في إلإتقان في علوم القرآن ص ٢٧٠ و الشيخ عبد القادر الأرناؤوط الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقهما لزاد المعاد ج ١ ص ٧٨)
Et dans une autre version, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée) a dit : « Le Coran a été pris du dhikr (*) et a été mis dans la Maison de la Puissance (Baytoul ‘Izza) dans le ciel de l’ici-bas ». (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2940 qui l’a authentifié et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 9/4)
(*) C’est à dire la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth).
و في رواية أخرى عن سعيد بن جبير أيضا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : فُصِلَ القرآنُ من الذِّكْرِ فوُضِعَ في بيتِ العِزَّةِ في السماءِ الدنيا
(رواها الحاكم في المستدرك رقم ٢٩٤٠ و صححها و أقره الذهبي و صححها أيضا الحافظ بن حجر في فتح الباري ٤/٩)
L’imam Abou Bakr Al Qortobi Al Maliki (mort en 671) a dit : « Il n’y a aucune divergence sur le fait que le Coran a été descendu en une seule fois de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) et qu’il a été mis dans la Maison de la Puissance (Baytoul ‘Izza) dans le ciel de l’ici-bas durant la nuit du destin ». (Al Jami Li Ahkam Al Quran vol 3 p 160/161)
2.Le début de la révélation du Coran au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a eu lieu durant le mois de Ramadan
D’après Wathila Ibn Al Achqa’ (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de ramadan, la tora a été descendue après six passées de ramadan, l’évangile a été descendu après treize écoulées de ramadan, le zabour a été descendu après dix huit nuits écoulées de ramadan et le Coran a été descendu après vingt quatre nuits écoulées de ramadan ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1575)
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان و أنزلت التوراة لست مضين من رمضان و أنزل الإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان و أنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان و أنزل القرآن لأربع و عشرين خلت من رمضان
(رواه أحمد و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٧٥)
L’imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit : « L’imam Ahmed et Al Bayhaqi ont rapporté d’après Wathila Ibn Al Achqa’ que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Les feuillets de Ibrahim ont été descendu la première nuit de ramadan…
Tout cela est conforme à la parole d’Allah : -Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu- et à sa parole : -Nous l’avons certes fait descendre durant la nuit du destin-.
Ainsi il est possible que durant cette année la nuit du destin était cette nuit là (c’est à dire la 24ème nuit) et Allah a donc descendu le Coran en une fois vers le ciel de l’ici-bas puis il a descendu le 24ème jour vers la terre le début de la sourate -Lis au nom de ton Seigneur qui a créé- [sourate Al ‘Alaq n°96] ». (Fath Al Bari 9/5)
Remarque importante :
L’ange Jibril lorsqu’il faisait la révélation du Coran au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) entendait le Coran directement d’Allah puis le transmettait au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et sa révélation a durée 23 ans.
Il ne faut pas comprendre de ce qui précède que Jibril prenait le Coran de la Tablette Préservée (Al Lawh Al Mahfouth) ou de la Maison de la Puissance (Baytoul ‘Izza).
Allah a dit dans la sourate Al Nahl n°16 verset 102 : « Dis : c’est l’esprit sain (*) qui l’a fait descendre en provenance de ton Seigneur en toute vérité ».
(*) C’est à dire Jibril.
قال الله تعالى : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ
(سورة النحل ١٠٢)
Allah a dit dans la sourate Al Chou’ara n°26 versets 192 à 194 : « Et il est certes une révélation descendue réellement par le Seigneur des mondes. C’est l’esprit fidèle (*) qui l’a descendu sur ton coeur afin que tu sois parmi les avertisseurs ».
(*) C’est à dire Jibril.
قال الله تعالى : وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ / نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ / عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ
(سورة الشعراء ١٩٢ إلى ١٩٤)
D’après ‘Abdallah Ibn Mass’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque Allah parle pour la révélation, les gens des cieux entendent des cieux comme le tintement d’une chaîne et sont foudroyés. Ils ne cessent d’être ainsi jusqu’à ce que vienne Jibril et alors ils retrouvent leurs esprits et disent: Ô Jibril ! Qu’a dit ton Seigneur ? Il dit alors: La vérité. Alors ils disent: La vérité, la vérité ». (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4738 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون . فلا يزالون كذلك حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم . فيقولون : يا جبريل ! ماذا قال ربك ؟ فيقول : الحق . فيقولون : الحق الحق
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٧٣٨ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728) a dit : « La position des anciens de la communautés, de ses imams et de ceux qui sont venus après est que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a entendu le Coran de Jibril et Jibril l’a entendu d’Allah ». (Majmou Al Fatawa 5/232)
L’imam Ibn Hajar (mort en 852) a dit : « Ce qui est rapporté des anciens est qu’ils étaient en consensus sur le fait que le Coran est la parole d’Allah et qu’il n’est pas créé. Jibril l’a reçu d’Allah et l’a transmis à Muhammad (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et lui l’a transmis à sa communauté ». (Fath Al Bari 13/463)
Traduit de la rissala est de l’imam an-nawawi rahimahoullah (4 ème chapitre)
« Le adab de l’élève doit être le même que celui de l’enseignant, il doit :
S’écarter de tout ce qui va l’empêcher d’avancer dans son apprentissage sauf pour un besoin.
Nettoyer et purifier son cœur de toutes souillures pour être prêt à accueillir le qur-an et l accepter.
Être modeste pour la science car c’est par la modestie qu’il va
l’atteindre. Proverbe : « la science est une guerre contre l arrogance »
Être modeste vis a vis de son enseignant même si il est plus jeune, moins pieux ou moins célèbre que lui.
Obéir à son enseignant et le consulter quand il s’agit de prendre de ses conseils.
Prendre sa science que de ceux qui sont aptes de donner cette science et ceux dont on est sûr de leur religion.
toujours regarder son enseignant avec respect.
Penser qu’il est plus apte que lui et qu’il a plus de mérite que lui.
Être dans un habit propre et de préférence blanc quand il rentre voir son enseignant.
Utiliser assiwak.
Éloigner son cœur de toute chose inutile.
Ne jamais entrer chez son enseignant sans sa permission, sauf si celui-ci est lui autorise et qu il n’a pas besoin de lui demander l’autorisation.
Passer le salam a tout le monde en entrant et plus particulièrement à son enseignant et de même pour partir.
Ne pas enjamber les personnes assises .
S’asseoir là où il trouve une place sauf dans deux cas: Quand l’enseignant lui demande de s’avancer et quand cela ne dérange pas les personnes assises, ses camarades de classe.
Ne faire lever personne de sa place.
Ne jamais s’asseoir entre deux personnes sans leur autorisation. Si il l’autorise alors qu il se resserre sur lui-même pour pas les gêner.
D’après 3ali ibnou 3abdelmoutalib, parmi les droits des savants sur toi : Tu salues les gens et tu le salues d’une manière particulière.
Tu t’ assoies devant lui.
Ne pas faire des signes de main ou des yeux nombreux devant lui.
Ne pas dire le contraire de ce qu’il a dit ou “tel a dit le contraire de ce que tu as dit”.
Ne pas médire de lui.
Ne pas tirer sur ses habits.
Ne pas trop insister avec lui si il fait moins d’efforts.
Ne sois pas lassé de son enseignement quelque soit la durée de cet apprentissage.
Patienter en l’attendant si son enseignant s’absente, sauf si il n’a pas la capacité de le faire alors qu’il quitte l’assemblée.
Avoir un bon adab avec ses camarades de classe car cela représente le bon adab avec son enseignant.
S’asseoir devant son enseignant de la manière de celui qui vient apprendre.
Ne pas élever sa voix de façon inutile et sans raison.
Ne pas rire pendant le cours.
Éviter de trop parler sans raison.
Éviter de s’amuser, de faire des gestes inutiles et des mouvements inutiles mais être dirigé en direction de son enseignant.
Être a l’écoute de ce qu il dit.
Ne pas lire le qur-an a son cheikh dans le cas où le cheikh n’est pas de bonne humeur ou si il a soif, faim,sommeil, énervé,très heureux ou autre car il ne sera pas concentré et son cœur sera ailleurs. Mais il doit profiter des moments où l enseignant est motivé quand il n’a pas de soucis.
Patienter sur le mauvais adab de l’enseignant. Il ne faut pas que cela l’empêche de rester avec lui et d’apprendre.
Lui trouver des excuses.
Être une personne persévérante qui cherche a apprendre.
Ne pas se contente du peu qu’il sait, si il peut faire mieux.
Ne pas trop en faire, non plus, car il pourrait se lasser et perdre ce qu’il avait acquis avant. Et ses points-la divérent selon les personnes.
Patienter en attendant les chouyoukhs si il ne les trouve pas quand il arrive dans une assemblée sauf si il connaît leurs horaires.
Ne pas déranger le cheikh dans le cas où il arrive et qu’il le trouve endormi ou occupé et ne pas demander la permission d’entrer pour pas le déranger.
Profiter de faire plus d’efforts et apprendre dans les moments libres, où il est motivé, se sent fort physiquement et qu il n’a aucune autre préoccupation.
Profiter du temps libre et de la bonne santé avant la venue des soucis, du manque de temps, de la vieillesse,…
Profiter d’apprendre tôt le matin car le prophète a fait une dou3a pour mettre de la baraka dans le début de la matinée.
Ne pas être jaloux vis-à-vis de ses camarades et de ses frères.
Et le remède contre la jalousie c’est qu’il sache que la sagesse et la hikma d’allah a voulu que ce mérite ou cette qualité soit chez telle personne, qu’il ne déteste pas ce qu’allah a voulu mais qu’il l’accepte, qu’il ne s’oppose pas à cette volonté d’allah.
Ne pas se vanter de ce qu’il a acquis et ne pas agir avec ostentation ( al riya’).
Et le remède contre la vantardise c’est de se rappeler, sans cesse, que ce qu’il a acquit, ne vient pas par sa propre force mais seulement par la grâce d’allah qui a eu la bonté de l’orner de tel ou tel qualité.
Donc de ce fait, il n’a pas à se vanter de ses acquis qui ne viennent
pas de lui.
Le remède contre l’ostentation est qu’il sache que
riya’ lui annule ses actions dans l’au delà et lui enlève la baraka dans
la dounia .
Il arrive que l’on ai débuté, puis délaissé, puis…qu’Allah nous facilite.
La motivation est généralement là au début, puis avec le temps celle ci diminue, on commence à perdre le rythme, à repousser, jusqu’à abandonner…
و الله المستعان
La fin de l’année approche….ramadan aussi…et nous ne savons en vérité si nous allons l’atteindre…
Qu’Allah nous fasse parvenir ce mois beni, un mois qui nourrit le coeur de tout croyant.
On avance…le temps passe… on ne sait vraiment vers ou l’on va…Qu’Allah nous guide.
Les temps sont difficiles… peu importe l’endroit ou l’on vit…
Le peu d’oeuvres que tu peux faire dans ton quotidien, fait le.
Même si c’est la lecture d’un verset par jour.
Chère taalibat, ces modestes conseils aiderons bi idhniLLAH à entretenir ta motivation, doucement mais sûrement inshaa llah…
و بالله التوفيق
Et la reussite vient d’ALLAH.
Et on Lui demande qu’Il guérisse, soigne nos coeurs.
Qu’Il nous raffermisse dans notre religion.
Avoir l’intention ferme et sincère en demandant à Allah 3azawadjal.
Il est le Seul à pouvoir ouvrir cette porte.
Mémoriser son livre est un bienfait qu’Il accorde a qui Il veut.
Et Il facilite à qui Il veut parmi ses serviteurs.
Mais parfois on veut mais on ne demande pas.
Ou plutôt on ne veut pas vraiment ni sincèrement, donc forcèment on ne demandera pas.
Mais sache ma soeur, que même le fait de demander et de vouloir est un bienfait qui vient d’Allah 3azawadjal.
Même cela tu te doit de Lui demander.
Etre reconnaisante et endurante
Ne jamais oublié les bienfaits qu’Allah nous accordé dans notre quotidien.
Le simple fait d’avoir l’islam…et tout ce que l’on possède que d’autres n’ont pas.
Remercier. Et plus tu remercie plus Il t’augmente en bienfaits.
Faire beaucoup d’isti3ghfar (demande de pardon).
Le repentir et le retour sincère vers Allah.
Le prophète salallahu 3aleyhi wa salam demandait pardon plus de 100 fois par jour.
Les pêchés empêchent l’accès à de nombreux bienfaits.
Les pêchés du corps mais aussi et sutout ceux du cœur, comme nous le rappel nos savants sont plus graves (jalousie, orgueil, vanité, l’ostentation ou le fait de rabaisser les gens, les dénigrer et croire être mieux que les autres. Et ce, même si, en réalité, ils ne sont pas de son niveau….).
Si tu as déjà un niveau correct l’enregistrement pour la correction suffit, sinon fait toi écouter par quelqu’un pour les grosses fautes (mari, soeur…) à un temps déterminé de la journée et garder ce temps.
Ceci est vraiment important, il est très bénéfique d’avoir une personne qui puisse nous écouter dans notre entourage, c’est ce qui fait souvent la différence.
Comprendre, Méditer, Appliquer…
Comprendre en s’attachant à l’apprentissage de l’arabe, méditer avec la compréhension de nos savants (cours audios) et appliquer tant que l’on peut…Craindre Allah le plus possible….
دار الطالبات 