Le questionneur dit :

La récitation à partir du livre est-elle meilleure que celle par coeur ?

Le cheykh a répondu :

 En ce qui concerne la récitation du Coran en dehors de la prière, priorité est donnée à la lecture à partir du livre car c’est elle qui se rapproche le plus de la précision et de la mémorisation٫ sauf si la récitation de mémoire appelle plus le coeur à la présence et au recueillement, alors qu’il lise de tête.

Quant à la lecture dans la prière, le mieux est qu’il récite par coeur, car, dès lorsqu’il  lirait à partir du livre, il se verrait amené à exécuter plusieurs actions à la fois : porter le livre, le poser, tourner les pages et regarder en direction des lettres qui le composent…

Ainsi, il serait empêché de poser la main droite sur la gauche en position debout et peut-être même que s’il plaçait l’exemplaire du Coran sous son bras, cette négligence lui fera rater sa génuflexion ainsi que sa prosternation.

A partir de là, nous faisons prévaloir la lecture du fidèle par coeur sur celle tirée du livre et dès lors que nous faisons prédominer cela – à savoir qu’il est préférable de réciter par coeur dans le but que ce qui a été cité plus haut ne lui survienne pas – pour l’imam, nous affirmons aussi que par rapport à certains fidèles ayant été vus derrière lui en train de porter le livre et de suivre sa lecture, cela, il ne faut pas le faire en raison des faits mentionnés que ça entraîne et parce qu’ils n’ont aucunement besoin de suivre le guide religieux .

Après, si jamais il advienne que ce dernier n’ait pas une bonne mémoire et demande à l’un des fidèles de prier derrière lui tout en le suivant sur le livre puis de le corriger s’il se trompait, alors, eu égard à la nécessité, il n’y a pas de mal là-dessus.

Fatawa NOUR ‘ALA DARB*/ Tome 5, p.2 .

يقول السائل هل القراءة من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر قلب؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما من جهة قراءة القرآن في غير الصلاة فالقراءة من المصحف أولى لأنه أقرب إلى الضبط وإلى الحفظ إلا إذا كانت قراءته عن ظهر قلب أحضر إلى القلب وأخشع له فليقرأ عن ظهر قلب وأما في الصلاة فإن الأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب وذلك لأنه إذا قرأ من المصحف فإنه يحصل له عمل متكرر في حمل المصحف وإلقائه و في تقليب الورق وفي النظر إلى حروفه وكذلك يفوته وضع اليد اليمنى على اليسرى في حال القيام وربما يفوته التجافي في الركوع والسجود إذا جعل المصحف في إبطه ومن ثم رجحنا قراءة المصلى عن ظهر قلب على قراءته من المصحف وإذا كنا نرجح هذا للإمام وهو أن الأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب لئلا يحصل له ما ذكرناه فإننا كذلك نقول بالنسبة لبعض المأمومين الذين نشاهدهم خلف الإمام يحملون المصحف يتابعون قراءة الإمام فإن هذا أمر لا ينبغي لما فيه من الأمور التي ذكرناها آنفاًً ولأنه لا حاجة بهم إلى أن يتابعوا الإمام نعم لو فرض أن الإمام ليس بجيد الحفظ وقال لأحد من المأمومين صلِّ ورائي وتابعني في المصحف إذا أخطأت ورد علي فهذا لا بأس به للحاجة.

فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) ، الجزء : 5 ، الصفحة : 2 ت

*Le « NOUR A’LA DARB » ( ou littéralement « une lumière sur le chemin »), est un programme radio diffusé en Arabie Saoudite depuis plus de 40 ans.

C’est le plus ancien programme radio du royaume.

Tous les jours, des personnes de science y sont invités afin de répondre aux questions religieuses des auditeurs .

Traduction et notations : Darataalibat.com

Question :

J’ai un amour très fort pour le Livre d’ALLAH, j’essaie donc de lire le Noble Coran, mais lors de la lecture je sens que ma poitrine est oppressée et je n’arrive pas à compléter la récitation, quelle est la solution à ce problème ?

Réponse :

La solution réside dans ce qu’ALLAH -Le Très Haut, Exalté soit-Il- a recommandé dans Sa parole : « Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d’ALLAH contre le Diable banni.

Il n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur.

Il n’a de pouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié et qui deviennent associateurs à cause de lui. »

ALLAH -Le Très Haut, Exalté soit-Il- nous a recommandé de rechercher la protection auprès de Lui contre le Diable banni avant la récitation du Coran afin qu’ALLAH chasse cet ennemi et l’éloigne de nous.

Ensuite, il t’incombe de méditer le Coran, car méditer le Coran t’apportera l’humilité et le recueillement et te donnera envie de lire ce Noble Livre.

Il ne faut pas que ta seule préoccupation soit de terminer la sourate que tu lis ou de clôturer la partie (le juz) que tu récites, il faut plutôt que ton intention soit de réfléchir et de méditer sur les versets d’ALLAH -Le Très Haut- que tu lis.

Lors de la prière nocturne, le Prophète -paix et bénédictions sur lui- récitait de longues sourates, lorsqu’il passait par un verset mentionnant une miséricorde il s’arrêtait et implorait ALLAH, et lorsqu’il passait par un verset mentionnant un châtiment il s’arrêtait et recherchait protection auprès d’ALLAH.

Ceci est une preuve qu’il lisait le Coran avec méditation et présence d’esprit.

Cheikh al fawzan حفظه الله لمنتقى من فتاوى الفوزان ، الجزء : 2 ت

Traduction : Darataalibat

إني أحاول أن أقرأ القرآن الكريم، وأحب كتاب الله كثيرًا، ولكن صدري يضيق عليَّ، فلا أستطيع أن أكمل التلاوة فما هو الحل‏؟
‏
الحل فيما أرشد الله سبحانه وتعالى إليه في قوله‏:‏ ‏{‏فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ‏}‏ ‏[‏سورة النحل‏:‏ الآيات 98-100‏]‏‏.
‏ أرشدنا الله سبحانه وتعالى قبل أن نتلو القرآن أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم من أجل أن يطرد الله عنا هذا العدو وأن يبعده عنا‏.
‏ وعليك بالتدبر؛ فإنك إذا تدبرته؛ فإن هذا مما يجلب لك الخشوع، ويرغبك بالقرآن الكريم، ولا يكون كل همك إكمال السورة أو ختم الجزء أو ما أشبه ذلك، بل يكون مقصودك هو التدبر والتفكر فيما تقرأ من آيات الله سبحانه وتعالى‏.
‏ وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يطيل القراءة في صلاة الليل، ولا يمر على آية رحمة؛ إلا وقف وسأل الله، ولا يمر بآية فيها ذكر العذاب؛ إلا وقف واستعاذ بالله، مما يدل على أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يقرأ بتدبر وحضور قلب ‏(1)‏‏.

لمنتقى من فتاوى الفوزان ، الجزء : 2 ت

Conseil sur le fait de commencer par la mémorisation du Coran avant les moutouns.

Question:

L’étudiant en science doit-il se concentrer sur la mémorisation du Coran jusqu’à le mémoriser en entier ou bien peut-il rechercher la science et mémoriser les moutouns même si sa mémorisation du Coran est minime?

Réponse :

Je vois sans aucun doute que la mémorisation du Coran passe en premier, le Coran est la base de la science, sa mémorisation passe donc en premier.

Mais je pense néanmoins que s’il n’a pas d’autres occupations qui le préoccupent, il lui est possible de réunir entre les deux : il consacre le début de la journée à la mémorisation du Coran et le reste de la journée à la révision des moutouns, il sera ainsi en mesure de pouvoir faire les deux.

Mais si en revanche il n’est pas capable de réunir entre les deux, le Coran passe alors en premier.

Nous ne préférons aucune chose au Coran, en aucun cas.

Cheikh 3utheymin حفظه الله

نصيحة في البدء بحفظ القرآن قبل المتون

هل ترى لطالب العلم أن يركز على حفظ القرآن حتى يحفظه، أو يطلب العلم ويحفظ المتون ولو لم يحفظ من القرآن إلا قليلاً؟

أنا أرى أن الأولى أن يحفظ القرآن لاشك، القرآن هو أصل العلم، فحفظ القرآن أولى، لكن بإمكانه أن يجمع بينهما فيما أظن إذا لم يكن هناك أشغال أخرى، يجعل أول النهار لحفظ القرآن، وآخر النهار لمراجعة بعض المتون، ويتمكن من هذا وهذا، وإذا لم يستطع فالقرآن أولى، نحن لا نفضل شيئاً على القرآن إطلاقاً.

لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين

Traduction : Darataalibat