Voici une très belle histoire du savant de Koufa, reconnu dans la grammaire arabe :
Al Kassa’i رحمه الله qui est décédé en l’an 189 de l’hégire.
Cheikh Ibn ‘Uthaymine رحمه الله a dit :
« Mon cheikh ‘Abderrahman Assa’di رحمه الله m’a raconté qu’al Kissa-i (l’imam dans la grammaire des gens d’al Koufa) a commencé à apprendre la grammaire arabe (annahw) et il n’y est pas arrivé.
Et un jour il a vu une fourmi qui prenait de la nourriture et montait sur un mur et à chaque fois qu’elle montait, elle tombait.
Et elle a fait un grand effort et elle a réessayé jusqu’à ce qu’elle arrive à grimper le mur.
Al Kassa-i a dit : « Cette fourmi a fourni un grand effort jusqu’à ce qu’elle soit arrivée à son but. »
Et il a fait de grands efforts jusqu’à ce qu’il soit devenu un imam dans la grammaire arabe. »
Source : Kitab al ‘ilm de cheikh Ibn ‘Uthaymine
Article rédigé par l’équipe du Merkez – darataalibat
D’après Abou Qatada (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a été interrogé concernant le jeûne du jour de ‘arafat.
Il a dit: « Il expie l’année précédente et l’année en cours ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1162)
عن أبي قتادة رضي الله عنه سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صوم يوم عرفة فقال: يكفر السنة الماضية و الباقية
(و مسلم في صحيحه رقم ١١٦٢)
D’après Sahl Ibn Sa’d (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
« Celui qui jeûne le jour de ‘arafat, il lui est pardonné le péché de deux années de suite ».
(Rapporté par Abou Ya’la et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1012)
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صام يوم عرفة غفر له ذنب سنتين متتابعتين
(رواه أبو يعلى و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠١٢)
Précision: Cheikh ‘Otheimine a dit: « Celui qui jeûne le jour de ‘arafat ou de ‘achoura alors qu’il lui reste des jours de ramadan à rattraper son jeûne est valable mais si il avait eu l’intention de jeûner ce jour comme rattrapage de ramadan alors il obtient deux récompenses : la récompense du jour de ‘arafat ou du jour de ‘achoura avec la récompense du rattrapage ».
Saviez- vous que la grammaire arabe a été mise en place au temps du khalifa 3ali ibn abi Talib رضي الله عنه ?
Après les nombreuses conquêtes qu’il y eut, l’islam à commencer à se propager de plus en plus loin et les langues étrangères ont commencé à se mélanger à la langue arabe…
Un jour le compagnon abou alAswad Ad Dou’ali رضي الله عنه (mort en l’an 69 de l’hégire) trouva sa fille en train de regarder le ciel, elle voulu exprimer son émerveillement face à ce qu’elle voyait, celle-ci se trompa dans les voyelles et son émerveillement (que le ciel était la plus belle chose ) se transforma en question (quel est la chose la plus belle dans le ciel ?) à laquelle son père répondu par « les étoiles ».
Celle-ci, étonnée de sa réponse, lui expliqua qu’elle ne voulait pas poser une question mais juste exprimer son émerveillement, son père la corrigea donc, puis il alla retrouver 3ali ibn abi Talib رضي الله تعالى عنهما , et lui fit part de ce qui s’était passé.
Ils décidèrent donc d’écrire les règles de grammaire pour que la langue arabe soit préservée بفضل الله
Source : شرح ألفية ابن مالك للعلّامة ابن صالح العثيمين
Conseil de cheikh fawzan حفظه الله à la femme musulmane durant le mois de ramadan, à transmettre largement.
« La femme musulmane doit craindre Allah سبحانه و تعالى durant le mois de ramadan et même au delà, mais encore plus durant ce mois car elle sort pour aller dans les mosquées, elle doit donc sortir couverte sans s’embellir et sans se parfumer et elle ne doit pas se mélanger aux hommes sur les routes ou les endroits ou les entrées…«
Et [souviens-toi de] Loth lorsqu’il dit à son peuple : « Commettez-vous des turpitudes que nul à travers les mondes n’a commises avant vous ? Vous copulez avec des hommes en renonçant aux femmes pour assouvir vos appétits ! Vous êtes un peuple livré à ses excès. » … Nous fîmes pleuvoir sur eux des pierres : considère quelle fut la fin des criminels ! (Coran, 7 : 80-84)
Un petit rappel de ce récit tirée du livre d’ibn kathir رحمه الله قصاص الانبياء
Le peuple de Sodome fut le premier à pratiquer cette déviance; il avait atteint un tel niveau de dépravation qu’il ne connaissait plus aucune honte, aucune pudeur tant en public que dans le privé. :
« Quoi! Accomplissez-vous l’acte charnel [comme nul peuple avant vous] avec les mâles de ce monde? Et délaissez-vous les épouses que votre Seigneur a créées pour vous ? Vous êtes vraiment des transgresseurs ! » (Coran 26:165-166)
Dans une autre ville, le prophète Abraham, l’oncle du prophète Lot, reçut chez lui trois personnes qu’il ne connaissait pas.
Comme il était de nature généreuse, il fit rôtir un veau pour ses invités, mais à sa grande surprise, ceux-ci n’y touchèrent pas.
Cela était très inhabituel, car les voyageurs sont normalement affamés et leur refus mit Abraham fort mal à l’aise.
Voyant cela, les trois étrangers tentèrent de le rassurer.
Ils dirent : « N’aie pas peur. »(Coran 15:53)
Ses craintes se dissipèrent un peu et il leur demanda ce qui les amenait dans sa ville.
Ils répondirent : « Nous sommes envoyés à un peuple corrompu, à l’exclusion de la famille de Lot, [qui sera épargnée]. »(Coran 15:58)
Les anges quittèrent Abraham et partirent en direction de Sodome, à la rencontre du prophète Lot et de sa famille.
Ibn Kathir رحمه الله rapporte qu’alors que les messagers se rapprochaient de la ville de Sodome, ils croisèrent la fille de Lot près d’une rivière.
Elle fut ébahie par leur grande beauté et craignit tout de suite pour leur sécurité.
Elle leur conseilla d’attendre près de la rivière; elle irait chercher le prophète Lot, qui les ferait entrer dans la ville sous sa protection.
Quand Lot fut mis au courant de la présence de ces étrangers, il fut pris d’inquiétude et se demanda comment il arriverait à les convaincre de contourner la ville de Sodome pour poursuivre leur périple.
Lorsqu’il arriva à leur hauteur, il tenta de leur faire comprendre la nature des habitants de la ville, mais ne put, tout au plus, que les convaincre d’attendre à la nuit tombée pour entrer dans la ville.
Plus tard, ce soir-là, Lot escorta ses invités jusque chez lui.
Cependant, l’épouse de Lot se sauva par la porte arrière et alla répandre la nouvelle que deux hommes d’une beauté frappante venaient d’arriver chez elle.
La nouvelle fut bientôt sur toutes les lèvres et en un rien de temps, plusieurs hommes se trouvèrent rassemblés devant la maison de Lot, certains allant jusqu’à frapper à sa porte et à exiger de voir ses invités.
Lot fut choqué lorsqu’il comprit que c’était sa propre épouse qui avait attiré ces gens devant la maison; il sortit, leur demanda de se disperser et leur rappela de craindre le châtiment de Dieu.
Il les invita à plusieurs reprises à s’amender et à combler leurs désirs sexuels de manière licite.
Ibn Kathir رحمه الله affirme que les hommes qui se tenaient devant la maison de Lot finirent par enfoncer sa porte et par entrer à l’intérieur, puis à encercler les invités (anges) de Lot.
Lot se retrouva impuissant devant cette situation et les supplia de partir.
Mais ils lui dirent : « Tu sais très bien que nous n’avons aucunement besoin de tes filles. Et en vérité, tu sais bien ce que nous voulons. »(Coran 11:79)
C’est alors que les messagers (anges) de Dieu rassurèrent Lot en lui disant : « Ô Lot! Nous sommes les messagers de ton Seigneur. »(Coran 11:79)
Entendant cela, les gens prirent peur et se dispersèrent, laissant Lot et sa famille seuls avec les messagers.
Ces derniers dissipèrent les craintes de Lot et lui ordonnèrent de rassembler sa famille et de quitter la ville de Sodome sur-le-champ.
Ils partirent donc et Lot s’assura de clore la marche afin que nul ne se retourne pour regarder la ville.
Son épouse resta cependant en arrière (ne les suivit pas) et fut atteinte par le châtiment de Dieu avec les habitants de la ville. Le Coran décrit ainsi le châtiment :
« Alors Nous les sauvâmes, lui et les siens, à l’exception d’une vieille femme, qui resta en arrière [et fut exterminée]. Puis Nous détruisîmes les autres et Nous fîmes pleuvoir sur eux une pluie (de pierres). Et quelle pluie effroyable pour ceux qu’on avait avertis en vain. Certes, il y a en cela un signe évident; et pourtant, la plupart d’entre eux ne croient pas! »
(Coran 26:170-174)
Des études archéologiques révèlent que la cité est plus précisément située près de la Mer Morte, à la frontière palestino-jordanienne actuelle.
Selon les scientifiques, la zone est couverte de grands dépôts de soufre.
C’est pourquoi, aucune forme de vie animale ou végétale n’y existe et elle est considérée comme un symbole de destruction.
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