بسم الله الرحمن الرحيم
Tafsir du verset 243 sourate Al baqarah :
L’histoire de dhul kifl (Ezekiel) عليه السلام
۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243)
« N’as-tu pas vu ceux qui sortirent de leurs demeures (il y en avait de milliers) par crainte de la mort ? Puis Allah leur dit : « Mourrez ».
Après quoi Il les rendit à la vie. Certes, Allah est Détenteur de la faveur envers les gens, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. »
…. Ibn Abi Hatim rapporta qu’Ibn abbas dit qu’il s’agit d’habitants d’un village appelé Dawardan.
Pour sa part, Ali Ibn ‘asim dit aussi qu’ils étaient ceux du village de Dawardan situé à un farsakh (4.8 km) en direction de wasit (en Iraq).
Wakia Ibn Al jarrah dit dans son exégèse qu’Ibn abbas dit aux sujet de ce verset qu’ils étaient 4000 personnes qui avaient fui leurs demeures pour échapper à la peste.
Ils dirent : « Nous devons nous réfugier dans un pays où il n’y a pas de mort ».
Quand ils arrivèrent dans une certaine région, Allah leur dit :
« موتوا »
« Mourrez ! »
Et ils moururent tous.
Ensuite, l’un des prophètes passa par leur endroit et supplia Allah de les ressusciter et Allah les ramena à la vie.
Plusieurs savants parmis salafs dirent que ces gens peuplaient un village, à l’époque des enfants d’Israël.
Le climat y était dur pour eux et une épidémie éclata dans leur cité, ils fuirent la mort et se réfugièrent dans un autre lieu, une vallée fertile dont ils peuplèrent les deux rives.
Allah leur envoya deux anges… l’un dans la partie inférieure de la vallée et l’autre dans sa partie supérieure.
Les anges crièrent en même temps et tous les gens moururent sur le champ.
Ils les déplacèrent ensuite dans un lieu choisi et construirent leurs tombes sur eux. Ils périrent tous, leurs corps se decomposèrent.
Longtemps plus tard, l’un des prophètes des enfants d’Israël du nom d’Ezekiel, passa par cet endroit et implora Allah de les ramener à la vie.
Allah exauça sa supplication et l’ordonna de dire : « Ô os décomposés ! Allah vous commande de vous rassembler ».
Aussitôt, les os de chaque corps se rassemblèrent l’un avec l’autre.
Allah l’ordonna ensuite de dire : « Ô os ! Allah vous commande de vous couvrir en chair, en nerfs et en peaux ».
Ce qui fut fait alors alors qu’Ezekiel regardait.
Allah l’ordonna ensuite de dire : « Ô âmes ! Allah vous commande de retourner dans les corps qui vous abritaient « .
Ils retournèrent tous à la vie en se regardant les uns, ils proclamèrent : « Gloire à Toi ! Il n’y a nulle divinité autre que Toi ».
Allah les ramena donc à la vie après un long sommeil funèbre.
La ressuscitation de ces gens est un exemple et une preuve tangible sur la résurrection physique le jour de la Résurrection, c’est ainsi qu’Allah dit :
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ… (243)
Certes, Allah est Détenteur de la Faveur, envers les gens »
C’est à dire à travers les signes évidents qu’Il leur donne et les preuves incontestables qu’Il leur apporte….
L’histoire des gens morts montre aussi que la prévention n’empêche pas l’accomplissement de la destinée et qu’il n’y a pas de refuge d’Allah qu’auprès d’Allah Lui-même.
C’est gens-là quittèrent leurs demeures pour échapper à la mort engendrée par l’épidémie et à l’affût de la vie, mais la mort les a surpris tous en même temps.
Source :
Tafsir ibn kathir
https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura2-aya243.html
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