L’histoire des gens de la Caverne (partie 1)

أصحاب الكهف وأصحاب الصخرة
س هذا سؤال من المستمعة ف. ر. أ من بورسودان تقول: ما هو القول الصحيح في عدد أهل الكهف؟ وهل هم أصحاب الصخرة؟ أم أنهم غيرهم؟ فإن كان كذلك فمن هم إذن أصحاب الصخرة وما هي قصتهم؟
ج أهل الكهف بينهم الله في كتابه العظيم، والأقرب ما قاله جماعة من أهل العلم أنهم سبعة وثامنهم كلبهم، هذا هو الأقرب والأظهر، وهم أناس مؤمنون، فتية آمنوا بربهم وزادهم الله هدى، فلما أيقظهم الله بعد أن ناموا المدة الطويلة، توفاهم الله بعد ذلك على دينهم الحق، هؤلاء هم أهل الكهف كما بينهم الله في كتابه الكريم، فتية آمنوا بربهم فزادهم الله هدى، وناموا النومة الطويلة بإذن الله، ثم ماتوا بعد ذلك، وبنى عليهم بعض أهل الغلبة هناك من الأمراء والرؤساء مسجدًا، وقد أخطئوا وغلطوا في ذلك؛ لأن القبور لا يجوز أن تبنى عليها المساجد، وقد نهى رسول الله ﷺ عن ذلك ولعن من فعله فقال: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وحذر من البناء على القبور، وتجصيصها، واتخاذ المساجد عليها، كل هذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولعن من فعله
فلا يجوز للمسلمين أن يبنوا على القبور مساجد ولا قبابا ولا غير ذلك، بل تكون القبور ضاحية مكشوفة غير مرفوعة ليس عليها بناء، لا قبة ولا مسجد ولا غير ذلك، هكذا كانت قبور المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين، حتى غير الناس بعد ذلك وبنوا على القبور، وهذا من الجهل والغلط ومن وسائل الشرك، قال النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا
وقال عليه الصلاة والسلام لما أخبرته أم حبيبة وأم سلمة أن في أرض الحبشة عدة كنائس فيها تصاوير قال: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور ثم قال: أولئك شرار الخلق عند الله متفق على صحته، فأخبر أنهم شرار الخلق بسبب بنائهم على القبور واتخاذهم الصور عليها، أسأل الله السلامة
وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه جندب بن عبدالله البجلي τ: إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك أخرجه مسلم في صحيحه، فنهى صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث العظيم عن اتخاذ القبور مساجد وحذر من هذا، وبين أنه عمل من كان قبلنا من المغضوب عليهم والضالين، وهو عمل مذموم، وما ذاك إلا لأنه من وسائل الشرك والغلو في الأنبياء والصالحين، فلا يجوز للمسلمين أن يتخذوا قبابا ولا مساجد على قبور أمواتهم، بل هذا منكر ومن وسائل الشرك
وهكذا لا يجوز تجصيص القبور والبناء عليها والقعود عليها، لما ثبت في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، كما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكتابة عليها أو إسراجها في أحاديث أخرى، وكل ذلك من باب سد الذرائع المفضية إلى الشرك والغلو، والله المستعان، ولما في القعود عليها من الإهانة لأهلها

L’histoire des gens de la Caverne et l’histoire de ceux qui furent coincés par le rocher.

Question :

« Quel est l’avis le plus juste concernant le nombre de personnes dans l’histoire de la Caverne ?

Est-ce que ce sont également les mêmes personnes retrouvées coincées par le rocher ou bien il s’agit d’autres personnes ?

Si ce n’est pas le cas, alors qui sont les gens retrouvés coincés par le rocher et quel est leur récit ?

Réponse :

Allah a détaillé l’histoire des gens de la Caverne dans Son immense livre, d’après ce qui a été rapporté de plus authentique auprès d’une minorité des gens de science; c’est qu’ils étaient au nombre de sept, le huitième étant leur chien.

Ceci est l’avis le plus juste et le plus évident.

Ce sont des croyants, un groupuscule ayant cru en leur Seigneur, à qui Il leur fit accroître leur guidée. Lorsqu’Allah les réveilla de leur long sommeil et les fit mourir sur la religion véridique, ceux-là sont les gens de la caverne tel que l’a spécifié Allah dans Son Livre Saint.

Ils se sont endormis durant une longue période par Sa permission, puis les fit mourir par la suite, certains parmi les gouverneurs et les dirigeants ont construits au-dessus de leur tombes un lieu de culte.

Ils se certes trompés et déviés dans cet acte ; il n’est pas autorisé d’édifier un sanctuaire au-dessus des tombes.

Le prophète paix et salut soient sur lui, a interdit cela et maudit son auteur en disant :

« Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens car ils ont transformé les tombeaux de leurs prophètes en lieux de culte . »

Il a mis en garde contre la construction de lieux de culte au-dessus des tombeaux ou bien l’édifice de ces lieux, le prophète paix et salut soient sur lui a prohibé tout ceci et a maudit l’auteur de ces actes.

Il est interdit aux musulmans d’édifier des lieux de culte sur les tombeaux, ou bien d’y construire des coupoles ou autre, car les tombes sont des sépultures visibles qui ne doivent être surélevées par un quelconque édifice, ni une coupole, ni un lieux de culte ou ce qui y ressemble, c’est ainsi que ressemblaient les tombes des musulmans au temps du prophète (paix et salut soient sur lui) et au temps des Califes bien guidés ; jusqu’au moment venu où les gens ont changé cela et on construit au-dessus des tombes par ignorance et erreur, ceci étant une voie menant vers le polythéisme (chirk).

Le prophète (paix et salut soient sur lui) dit : « Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens car ils ont transformé les tombeaux de leurs prophètes en lieux de culte . »

Aïcha (qu’Allah l’agrée) dit : « Il entendait par là nous mettre en garde contre ce qu’ils ont fait ».

Quand Um Salama et Um Habîba ont parlé au prophète (bénédiction et salut soient sur lui) d’une église qu’elles avaient vue en Abyssinie et qui comportait des images, il dit :

« Voilà des gens qui, chaque fois qu’un homme sain meurt chez eux, ils construisent un lieu de culte autour de sa tombe et le décorent par ces images-là. » Puis il dit : « Ils sont les pires créatures aux yeux d’Allah . » (hadith déclaré authentique par unanimité).

Le prophète (paix et salut soient sur lui) a déclaré que ceux-là étaient les pires créatures pour avoir construit des lieux de culte sur les tombes et de les avoir orné d’images. Je demande à Allah le salut.

Le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit encore d’après Djoundoub ibn AbdiLlah al-Badjali :

« Allah, Exalté soit-Il, m’a en effet pris pour ami intime, tout comme Il a pris Abraham (sur lui la paix) pour ami intime. Et si je devais prendre quelqu’un au sein de ma communauté pour ami intime, je prendrais certes Aboû Bakr (qu’Allah l’agrée) pour ami intime.

N’est-ce pas que ceux qui vous ont précédés ont pris les tombes de leurs Prophètes et de leurs hommes vertueux comme lieux de culte ? Faites donc bien attention à ne pas prendre les tombes comme lieux de culte ! Je vous interdis certes cela ! »

Rapporté par Mouslim dans son recueil de hadiths.

Le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a donc interdit dans cet immense hadith de transformer les tombes en lieux de culte et a mis en garde contre cela.

Il a indiqué que les peuples prédécesseurs parmi ceux qui ont attiré le courroux d’Allah (les Juifs) et ceux qui se sont égarés (les Chrétiens) ont pratiqué cela.

C’est un acte blâmable qui représente sans aucun doute une voie menant vers le polythéisme et l’exagération envers les prophètes et hommes vertueux.

Il n’est donc pas légiféré pour le musulman de prendre les tombes comme lieux de culte ou d’y édifier des coupoles, tout ceci est détestable et fait partie des chemins menant vers le Chirk.

De même qu’il n’est pas autorisé de construire des murs autour des tombes ou de construire au-dessus de ces tombes et d’y demeurer, d’après ce qui a été rapporté par Mouslim dans un hadith authentique selon lequel Jâbir (qu’Allah l’agrée) rapporte du prophète (salut et bénédiction soient sur lui) qu’il interdit tout ceci comme il interdit également dans un autre hadith, les inscriptions auprès des tombes ou encore de les illuminer.

Tout ceci, dans le but de contrer tout ce qui pourrait amener au polythéisme et à l’exagération, et Allah est certes a qui nous implorons le secours.

Le fait de s’asseoir auprès des tombes comporte une humiliation pour les habitants des tombes.

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Extrait des questions posées lors du programme radio (Nour ‘ala darb) (Compilation des fatawas et articles de Cheikh Ibn Bâz 6 :255)

Traduit par l’équipe Darataalibat.